丧事是喜丧，因此村子里也不怎么气氛压抑，更多充斥的是操办葬礼的喧闹，做卤汤面招待凭吊者的柴火锅始终热腾腾地冒着烟和香味。

　　导演发话，艺人不敢不听，分批去一一祭拜，上了几根香，烧了几叠黄纸，磕了几个头。

　　出殡那天，许多艺人嫌不吉利，就没去。

　　李从一去了，站在屋外两侧，和当地村民们都站在一起，给中间空出了一条路。

　　老人的棺材就停着屋内灵堂，已经绑好了挑杠，六个五十来岁的男人半蹲在两边，把肩膀放在挑杠下，随时准备抬起棺材。

　　老人的长子也六十多岁，到了知天命的年纪，他一手拿着一根粗木棍，一手拿着系着一个瓦罐的细棍。

　　他站在门槛上，让另外一人高高挑起瓦罐，他举起木棍，朝瓦罐狠狠砸去。

　　伴随着瓦罐碎裂、酒水遍洒，长子苍老的喉咙喊出带着一丝悲怆的声音：“起灵了——”

　　爆竹声瞬间炸响天际。

　　那六个杠夫齐齐低吼了一声，一把将沉重的棺木抬起，一边有节奏地低吼，一边跺脚朝外面小跑出去。

　　披麻戴孝的女儿们齐声痛哭。

　　瓦罐的碎裂，酒水的流淌，杠夫的低吼，女人的哭声，节奏分明地组成了一曲死亡颂歌，带着极为古老而原始的旋律。

　　村民目送灵幡和棺木远去，听着爆竹声一声声渐远，老人会被送到火葬场，变成一捧灰，然后葬在小小的公墓里。

　　这就是死亡。

　　李从一长久地注视着远去的送灵队伍，到后来，他只能隐约看到队伍后一片苍茫的白色，那是老人的女性家属们头上披着的直到小腿的白布。

　　每隔一段路，那片白色就会停下来，然后跪下去。在这一段一跪的送别中，悲伤会被渐渐抚平。

　　葬礼的盛大仪式更像是在告慰活着的人，让活着的人学会面对亲人的死亡，也学会面对终将到来的死亡。

　　这就是死亡吗？

　　李从一死过一次，反倒更有点不明白了。

　　他有时候会分不清，他到底死了还是活着，如果活着，他以什么身份活。

　　活在一个根本没有人记得李丛的世界，以李从一的名字生存，他算活着吗？

　　如果李丛活着，李从一呢？

　　如果活着的是李从一，李丛又算什么？

　　李从一忽然感到难以自抑的极大悲伤。

　　他不知道如果还有人像他一样在千年后还魂，会是怎么样的心情，是不是欣喜若狂地迎接新生？

　　李从一当然会感慨重活一世的幸运，只是有时候夜半惊醒，分不清时间空间，升起恨无处恨、思念亦然的茫然无措，那是一种孤独永远无法被慰藉的心知肚明的绝望。

　　如果要让王水涣导演解释他想要什么样的演员去演《山海经》，他也说不清，他甚至没像李从一那样总结出“灵性”这个有点虚无缥缈的概念。

　　可他在葬礼上看见形影

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