李从一便问：“那你认为《山海经》是怎么样的一本书？”
赵诗影偏头想了想，才说：“老师说它原本是一本志怪书籍，但经过现代考据，书里志的不一定全都是怪物，之所以描绘得十分荒诞怪异，是因为古时候人类的词语贫乏，只能从已有的认知去记载，因此无法准确地描绘出一些不常见的生物，比如书里面写的‘水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴兒，食之已狂’，这鮨鱼，鱼身狗头，声音像婴儿，乍一看好像很可怕，但就只是海豹而已。”
李从一笑了笑，看得出来赵诗影真的是对《山海经》下了很大的功夫。
“还有书里说的巨大的‘各有两首，一曰在君子国北’的工虫，很可能只是彩虹。所以现在有很多学者认为《山海经》是一部在早期有价值的地理著作。”赵诗影说。
李从一打了个响指：“对，关键就在这里，地理著作。《山海经》代表着人类对自然最初的认知和探索，尽管有些极为神话和怪诞，但这些神话中也多少反映着先民的淳朴原始思维，他们畏惧天灾和死亡，所以构建神话。他们慢慢地摸索周围的世界，试图去理解自然，在适应自然的同时也去改变自然，并用语言记载下来。这是《山海经》的人文意义。”
何加听得入神。
赵诗影眨了眨眼：“这和我们面试有什么关系呢？”
“我研究过王水涣导演的过往作品，从那些影视剧中，很明显地能看出他是一个很有追求的知识分子。”李从一丝毫不掩饰对王水涣的欣赏，“所以我觉得，如果他来拍《山海经》，绝对不只是为了拍出外在的神奇色彩，不会一味地追求影视的视觉效果，他应该也很注重内涵。”
“内涵？”何加不自觉地插进了话题。
李从一的眼神在灯光下闪烁着，这一瞬间多了点玄奥的东西：“内涵，就是灵性。身而为人、万物灵长的灵性。野兽也有灵性，他们会知道什么植物能吃，什么植物有毒，什么植物还能疗伤，并将这种浅层的认知刻进血脉，代代相传。人类与野兽的不同，在于这种灵性更复杂、更深入、更主动、更外延，也因此更坚固、更源远流长。《山海经》描绘的就是这样一个民智蒙昧但灵性勃发的远古年代。”
“灵性勃发？”赵诗影隐约抓住点什么，“那我们就是要表现出灵性吗？这太玄乎了吧，灵性要怎么演出来？”
“我也是今天才忽然受到启发的，灵性难以捉摸，但却无处不在。”李从一露出悠然神往的表情，“从近处来说，你不觉得将苎麻弄成纤维、并纺织成衣服，就是一件很有灵性的事情吗？你看着一棵绿油油的植物，被剥开、漂洗、劈丝、穿筘……经过那么多复杂的工序，最后被我们披在身上，这就是灵性流
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