代君王的灵位，昭示着皇室血脉延绵不断，所以皇帝和王公大臣们都把祭祀太庙当做人生中的头等大事。

　　配享太庙对大臣们来说诱惑力实在太大了，他们也普遍认为这样可以让自己变成神仙，从此保佑子孙延绵不断，家族长盛不衰。被视为一生价值的最大化体现，也是士大夫阶层能够获得的最高荣誉。

　　而且，配享太庙不仅自己可以享受到后世大量的香火成为家族荣耀，更对将来子孙后代大有裨益，相当于于给子孙后代们留下了一张“保命符”。历朝历代一些世家子弟犯了法后，皇帝在进行处置的时候，考虑到他们的先祖配享过太庙，都会从轻处置。

　　本朝建立后，在宗庙制度上依旧沿袭前朝的“五庙制”。太上皇驾崩后改用“七庙制”，即供奉七世祖。

　　问题是，本朝建立到李世明这里也不过第二代，根本无法按照礼法规定凑够七庙。别说七庙了，五庙都不够，这怎么办呢？

　　为了与天子的身份相符，于是把前几代没有功勋的先祖们奉入太庙。

　　因此，本朝太庙内供奉的是皇祖弘农府君李耳、宣简公李熙、懿王李天赐、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李渊六人，因此到现在的实际情况是七庙制，而实有六庙。

　　将独孤皇后尊入太庙配享倒没什么，问题是李世明要求“七庙登歌，每室别奏”，概念就不同了。

　　文德皇后庙乐奏《光大》之舞。这代表着让她和李氏祖考六人，同享天子七庙乐。

　　这可不是一般的恩宠了，隐有尊为正神之意。

　　就在大臣们目瞪口呆之际，李世明摇头说道：“仅是在寝宫陵殿安奉好像远远不够……来人啊，下诏！在元宫外栈道上修建宅舍，令宫人居住其中侍奉皇后。”

　　大臣们脑中只有两个字：疯了！

　　这又是件闻所未闻的事。虽然有“事死如事生”的说法，但也不过是说法，没有谁真这么做。这种在寝宫陵殿之外再修宅舍对已逝之人供养如生方式，从来没听说过。

　　郑国公上前劝道：“陛下，按照例制，只有寝宫安养供奉之法，而无陵上侍卫之仪。”

　　李世明赤红着眼珠子，一个大嘴巴扇了过去，打得郑国公吐出了两颗牙。

　　“什么寝宫？观音婢还活着，永远活着！”

　　到了这个地步，大臣们再也无法劝阻了。

　　李世明继续说道：“来人，传令阎本德，在宫中建起可以看到召陵的层观。”

　　这下所有大臣都坐不住了。不仅是本朝，任何朝代都是“以孝为先，夫不祭妻”，圣上这么毫不避讳地逾越礼制，这可是要动摇立国之本的啊。

　　群臣全部跪下，求李世明收回成命。

　　李世明冷冷地吐出三个字：“谏者斩！”

　　独孤无忌正待开口说话，李世明爆喝道：“国师谏，斩国师；皇子谏

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