帝俊天庭所遗留吧。

　　看来，伏羲当初果然贪了不少东西啊。只要伏羲当初记录的时候，把那神木三十三万六千颗神木稍微去掉一尾数，这至少便收走了九成啊。那万载灵玉三十亿斤，随便去了一个零，也是一大笔收获啊。

　　咳咳，错了，伏羲绝对是无意的。毕竟天庭繁忙，应该是陛下在无意之中记录错误，然后剩下很多东西又无意遗失掉。再然后，伏羲又在一个特定的地点随意捡到了许多相同的材料。嗯，就是这样，风烨暗中点头道。

　　不过，现如今这些东西也算是便宜自己了。虽然，风烨也可以汇聚灵气，虚空造物，生成玉石，借用种子生长神木。但是这年龄岁月在这里摆着呢!就算灵气相仿，比起天地造化沉淀千万年的玉石神木，其中也有许多不同啊。

　　风烨自己造出的玉石肯定少了日月精华的洗炼，少了一份灵性。而那些自己利用仙法种出的神木，那年轮也在那里摆着，绝对不像那些万年神木一般，有着数万道年轮。而且坚韧度比起这风吹雨打数万年的神木要差了许多。

　　不过，那伏羲陛下拿去这些材料又何有?这些材料虽然量多，但是放眼洪荒，也算是中下等材料，最多也就是建筑仙府添个面子罢了。难道真是伏羲未卜先知早早就为自己打算，要为自己建立道场？

　　联想到女娲娘娘的乾坤鼎，风烨突然冒出一个念头。这些想来也是上古天庭中的普通材料吧，那些先天灵宝，先天灵物，天知道伏羲到底拿走了多少？该不会，这位陛下也想着，借助这些天材地宝自己炼制一件先天至宝吧。

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　　书虫的茶话室：

　　这两天再查关于佛门那边的东西。因为群里面这几天，讨论很多，连带着书虫原本的设定似乎有些问题了。为了构思后面西方教乃至佛门的情节。关于无上正等正觉跟仙道的境界对比。以及阿弥陀佛和释迦摩尼佛和接引准提的关系。这两个问题，请大家在本章的书评楼多多提意见。

　　按照书虫的设定，无上正等正觉便是等同于大罗道果。这个大家怎么看？

　　还有按照，西游记和封神的说法，准提应该是阿弥陀佛，而接引才是释迦摩尼佛。但是按照洪荒流的一贯设定，接引是阿弥陀佛，而准提只是一个菩萨不成佛果，或者准提才是释迦摩尼佛。于是征求下大家的意见。

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