产生的？不就是大家或者说是他人认知，或者认为的情况吗？

　　张燕笑了：“看来你已经想到了，这就涉及到了认知的第二种类别，对外界的认知。我们的社会有一种主流的文化，社会学家称他们为主文化，很好理解是吧？

　　这些主文化是多少年来积累的，社会发展演变所形成的，流传下来的文化。举个例子，作为华夏人，炎黄子孙，你看到红色会感觉到什么？会想到什么？”

　　林修然不清楚张燕想表达什么，但还是回答道：“红色，会觉得很温暖，很喜庆，很开心。”

　　张燕接着道：“你是不是想到了火？想到了各大庆典的红地毯？想到了婚礼时门口的彩虹桥？想到了红彤彤的鞭炮、春联？想到了春节家家户户其乐融融的场面？所以觉得温暖、喜庆、开心？”

　　林修然点了点头。

　　张燕道：“这几年和其他国家接触的多了，这个情况就比较少了。在早些年的时候西方人看到红色你知道他们会想到什么嘛？他们会想到血，会想到带血的生肉、带血丝的牛排以及一些惨烈的犯罪现场。那么为什么同样是红色，会给人不一样的感觉呢？

　　红色本身没有任何意义，就是一种颜色，和其他颜色一样，但是因为我们的生活、文化、习俗，经过很多年的发展、积累、沉淀形成了一种文化，所以给红色赋予了独特的意义。”

　　林修然若有所思地点了点头，他仿佛知道了张燕要说什么，好像在万千思绪中找到了一切的源头。

　　张燕继续道：“一种颜色是这样，其他的很多东西也是这样，比如“爱”这个字，这个字被人们赋予的涵义、寄托的情感就更多了。

　　生活中很多事情都是这样的，而每一种文化中对于这些，又有着或大或小的区别，这就是所谓的文化冲突。”

　　林修然听得十分认真。

　　张燕喝了口水：“而我们作为一个人，作为生活在群体中，生活在一种文化中或者多种文化交织中的人，我们对于外界事物的认知，在不知不觉中受到了这些文化的影响。

　　就比如我们刚刚说自我认知时，你提到的我们对于自我的认知，自我的评价标准，通常情况下是来自于大众普遍的评判标准。

　　这种情况下虽然会让我们更好的融入集体中，但同时也会因为身处其中不自觉的被带偏，也就是所谓的“只缘身在此山中”。

　　所谓的客观认知就是跳出来，从第三方的视角来看待这个世界。不被深处的环境所影响，不是大家常说的“屁股决定脑袋”，不会因为自己身处的位置改变了自己的看法。

　　换位思考说的是要从别人的角度考虑问题，是兼顾多种角度，而不是不顾自己原来的角度，就像一开始的时候说的。

　　每一个人做的事，在他当时看来都是正确的。如果能过

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