都不骂李治,提都不提,不是因为害怕李治,他们也经常骂皇帝,主要是因为李唐遵李耳为始祖,那李治当然要推崇我祖先的思想,这不就是儒家推崇的孝道么。
但是儒生总得找一个理由反对吧,那武媚娘就是最好的突破口,而且现在骂武媚娘,那都是理直气壮的,根本不需要害怕,因为武媚娘之前犯了很大的错误,如今让她主持政务,那也是为了皇帝,不代表大家原谅了武媚娘,反对的人都说武媚娘提出这个主张,不是为国家好,而是为了掌权,要毁掉临时约法。
张文灌他们都已经预料到了,是拼了命的在朝中官员解释,朝廷不是要罢黜百家,独尊道家,新主张是为了让三家思想更好的融合在一起,基本上还是贯彻儒道法三家思想并行的原则,只不过是确立无为而治为治国思想,不是确立道家思想为治国思想。
他们又跟弘文馆的大学士,重新诠释无为而治,首先一点,无为而治就包括仁政治国的思想,而且是要求在律法之下,给予百姓更多的自由发展,不给于太多的限制,朝廷不能与民争利,但不是无所作为,朝廷的职责是根据百姓的发展,制定出宏观调控的政策。
这么一解释,多半年青一代就都非常支持这一主张,因为他们已经被这个环境给感染,他渴望自由、开明的社会风气,包括一些崇尚儒家的年轻人,因为这个主张,并没有否定儒家思想,只不过是将儒家思想作为基础,修身齐家治国平天下,这不就是儒家的主张么。
士族本来也是儒道兼修,这种主张就迎合了他们的主张,他们也开始写文章,支持这一主张。
但是如今可不是坐而论道,主要舆论武器那是报纸,而大唐日报和士族日报都是保持中立的立场,我们做得是买卖,想要在我的报纸上刊登你的文章,你得拿钱来。
这可就给予商人阶级参与进来,提供了契机,以前这种思想上的争论,跟商人有什么关系,但是涉及到钱,他们能够参与。他们也知道这种新主张是对他们有利的,但是他们不会写文章,那么只要是支持这一主张的文章,他们就出钱让士族日报和大唐日报刊登。
然而,这种思想上的争论,那是非常吸引眼球的,对于士林中人而言,这是可以让他们一战成名的,可问题如今这争论是需要少钱,很多人也看到商人在后面不断洒钱,许多本身就支持这一主张或者中立人士就跑去跟商人合作,我写文章支持这主张,你们出钱帮我刊登。
大家又是一拍即合。
佛家中人,见道家和儒家争得不可开交,大家的眼球都被他们吸引去了,没有人关注他们佛家思想,
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