,矛盾纠纷自然也会增多,纯粹的以德来教化百姓,令天下太平,这是难以做到的,唯有法制才能够使得朝廷在面对诸多纠纷时,还能令天下太平。”
这一番话解释下来,大家也都明白,正如武媚娘方才所言,是三家思想融为一体,形成一种新得思想,而并非是崇什么抑什么。
更为主要的是,这不是纯粹的思想之争,而是根据当下环境而做出的调整,儒家思想是要分三六九等,有着非常森严的等级制度,这明显就不适用于当下的环境,因为重商主义要求的是平等,庶族与贵族做买卖,是以贵贱为主,还是以契约为主。
张文灌他们并非是那迂腐之儒,他们还是非常开明的,所以他们认为武媚娘说得很有道理,而并非是要挑起事端,她没有贬低哪家思想,只不过是让三家思想各司其职,而且是一针见血。儒家思想提倡德治,但是明显不行,历朝历代法制一直都存在,只不过是用儒家包装,也就是所谓的外儒内法,武媚娘的建议还是在延续这一主张。
而且,儒家思想的那一套也不能用于西北百姓,人家是牧民,是要到处游走的,农夫在家守孝,地就在边上,那当然可以,让牧民在家守孝三年,那就是逼人去死啊!
刘祥道道:“臣非常赞成皇后之言,其实我朝自贞观年间,许多政策都包含着无为而治的思想,皇后今日谈论此事,难道是要朝廷明文规定这一切么?”
武媚娘点点头道:“正是如此。”
张文灌道:“依臣之见,这没有必要,这只会引起儒道法三家的争论,制造矛盾。”
“但若不说明,只会产生更多的矛盾。”
武媚娘道:“如今我大唐的政策,是有别于任何一个朝代的,许多现象都是有悖于儒家思想,但是却令我大唐变得更加强大,那一场危机中,这个矛盾也显现出来了,朝廷在处理矛盾的时候,得有理可循,如果遵循儒家思想,就必须舍弃这一切,那可能又会爆发新得危机,道家的无为而治,令朝廷可以从容的处理这些矛盾,不会引起新得矛盾。
再来,我认为无为而治乃是最难学的学问,其中思想是博大精深,因为无为不是无所作为,而是以无为胜有为,我们常说一分耕耘一分收获,但是无为而治乃是要求朝廷耗费最小的力气,使得天下安定,百姓安居乐业,这自然是最为困难之事。故此,这须得集天下人的智慧,才能够真正的做到无为而治。朝廷必须要以无为而治为治国的中心思想,才能吸引天下有才之士来为朝廷的无为而治出谋划策,使其尽善尽美。”
我明白了!她这么做的根本目的,是在帮助商人
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